第三代做供卵第三代试管助孕(1186字)

　　兰州大学第一医院生殖医学研究中心和甘肃省生殖医学研究所在项目负责人张学红教授的带领下，自2005年起开展了 "优生优育的胚胎遗传学诊断"（PGD）项目，该项目为 "产学研 "资助项目。"项目以供精借卵试管哪里代生和胚胎移植技术为基础，掌握了胚胎卵细胞活检技术，并对取出的卵细胞进行荧光原位杂交分析，选取活检后的正常胚胎继续发育。最后，作为辅助生殖技术，将2-3个染色体正常的胚胎移植回母亲体内。目前，有1例男性染色体易位核型46，XY，t(1;2)(p44;q23)的复发性流产和1例男性畸形精子和染色体易位核型46，XY，t(1;18)(q22;q22)的原发性不孕6年，均进行了PGD研究，胚胎移植回母亲后成功怀孕。

　　目前，全世界有18个国家的50多个中心在进行相关的PGD研究，共进行了5000多个PGD周期，获得了近1000例临床妊娠，有不少于500个PGD婴儿出生，新生儿发育良好。欧洲人类生殖与胚胎学会成立了两个小组，收集详细的PGD材料，成立了PGD协会，开展合作研究和数据收集，并定期发布PGD治疗周期的年度报告，PGD已经进入世界范围内的推广应用研究阶段。中国最早的PGD技术是由广州中山医科大学生殖医学中心的庄光伦教授领导的研究人员进行的。

　　PGD是最早的产前诊断形式，但与产前诊断不同的是，它是在怀孕前进行的，从而避免了选择性流产以及随之而来的道德和道德冲突。它不仅可用于单基因疾病，还可用于诊断染色体异常，如染色体易位，并可降低自然流产率，防止携带不平衡易位的胎儿出生，提高植入率，以及防止高龄妇女生育三基因的后代。对于同样有反复流产或不孕史的患者，PGD仍然是优生优育的好选择。广义上讲，PGD还包括配子的诊断和选择。PGD的其他用途，如HLA分型和将PGD应用于晚期疾病，也将被广泛使用。

　　兰州大学第一医院生殖医学研究中心和甘肃省生殖医学研究所同时作为兰州大学生殖医学研究所，是全国十大人类辅助生殖技术培训基地之一，已经完成了第一代和第二代借卵做试管自怀的数千例临床病例，目前第三代借卵供卵代怀医院的成功标志着该中心的研究达到了新的高度。由于PGD的难度超过了最初的设想，最初的进展不是很迅速，而且PGD的成本很高，都在一定程度上限制了它的发展，但张学红教授和他的研究人员不畏艰难，经过不断研究和探索，终于取得了丰硕的成果。相信随着技术的快速发展和对人类胚胎认识的逐步深入，PGD将会有更广阔的应用前景。

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　　借卵二代自怀试管技术是近代以来生殖健康领域的一大进步，成为因各种原因不能受孕的夫妇的福音。简而言之，借卵生子供卵试管是通过人工方法使卵细胞和精子在供精借卵供卵代怀机构并进行早期胚胎发育，然后将婴儿移植到母亲的子宫内发育和出生。

　　1978年7月25日是路易丝-布朗的生日，她是世界上第一位拥有借卵代怀试管供卵的广州妇女。布朗的生日。世界上第一个借卵助孕供卵试管的诞生被称为人类医学史上的一个奇迹。在接下来的20年里，供精借卵私立代怀试管技术（俗称 "借卵代生试管供卵"）在世界各地逐步发展和完善。现在已经结婚生子的路易丝迎来了她的30岁生日。

　　1988年3月10日，第一个借卵自怀三代试管在中国的西北医疗中心诞生。

　　2002年4月29日，中国西北地区第一例单精子卵浆内注射（ICSI）借卵助孕代怀试管在甘肃省兰大一院生殖中心成功分娩。

　　截至2008年7月27日，已有1359例借卵试管代怀机构成功受孕，1046名借卵做试管自怀出生，其中男孩533名，女孩513名。

　　所谓人文精神，从情感层面看，是对人的理解、宽容、接纳、尊重、爱护；从理性层面看，是对人的终极价值的追求，对人的命运的关注，对人的生命的珍惜。

　　中国传统文化中是否存在 "人文精神"？似乎是有的。作为传统文化主流的儒家思想，不就是 "人 "的学说吗？然而，这里的 "人 "更多的是指作为一个民族或国家的 "阶级"，而不是 "个人 "的人。而且，在持续了两千多年的中国封建社会里，个体的人，尤其是普通人管助孕(1186字)，是没有思想自由的，他们的一切思想都是 "顺从 "的！所以，中国的传统文化是不存在的。从这个意义上说，中国传统文化是没有人文精神的，至少没有现代意义上的人文精神，而现代意义上的人文精神的特点是尊重个人的思想自由。看来，语文教育中的人文精神不应理解得如此狭隘，原来它确实包括 "情感教育"、"美育"、"文化教育"、"文化自由 "等。"在关于语言学科性质的辩论中，有 "工具书 "和 "人文"。在关于语言学科性质的辩论中，有 "工具条 "和 "人文 "之争。

　　无论如何，语文教育的人文性是一种客观存在，是每个语文教师在教学中无法回避的现实问题。所谓语文教学的人文性，其实就是渗透在语文教育中的人文精神（或者说应该有）。人文精神首先是关于 "人的个体"，在对人的各种 "尊重 "中，首先是对人的精神自由的尊重？

　　换位思考是指从不同的角度思考，从各方面寻找不同的意见和结论。有的人认为只有A是正确的，而发散性思维则试图证明不仅A是正确的，B也是正确的；甚至C也是正确的；或者A加B是正确的，甚至C也需要加上才是正确的；也许A是错的，B是正确的，甚至A和B都是错的，等等。传统的语文教学一般以使学生获得知识为目的，教学中注重灌输现成的结论，忽视甚至排斥发散性思维，其结果是学生的思维往往局限于某个框框，习惯于整体甚至盲目接受现成的结论，学生的思维往往呈现为 "没有广度"、"没有适应性"。学生的思维往往呈现出 "无广度"、"无适应性"、"无深度 "的特点。教育中人的个性发展是对人的创造力的培养。显然，传统教学不利于学生独立思考能力的发展，不利于学生创造性思维的形成第三代做供卵第三代试，也不利于培养具有创新精神的新型人才。那种 "把最有趣的、充满人性美的语言变成枯燥的技能和知识学习，甚至变成一种训练 "的做法是极其错误的。

　　语文是感性的，由于学生的个人经历、生活体验不同，观点不同，情感不同是语文的特点，也是它最精彩的一面。例如，在教学《狐狸和葡萄》这则寓言时，设计了一个问题。你认为这是一只什么样的狐狸？学生们积极踊跃地发言，有的说这是一只会安慰自己的狐狸；有的说这是一只没有耐心的狐狸；还有的说这是一只会欺骗自己的狐狸......。紧接着，又设计了一个问题。学完这个故事，你有什么样的启发？有的学生说要有毅力，不能半途而废；有的学生说要正视自己的缺点，努力改正，不能自欺欺人；有的学生说在失败时要学会安慰自己，不要对某些事情过于执着......。学生们可以联系自己的经历，谈谈自己的看法。

　　另一个例子是，在学习了冯骥才的《珍珠鸟》后，要求学生谈一谈自己的收获。学生们都能从人与鸟的和谐关系中想到人与自然、人与社会、人与人之间应该如何和谐相处，热爱生活，创造一个美好的世界。他们的答案五花八门，正应了作家王蒙的话："要勇于冲破旧框框，勇于创新；一粒沙子那么大的新，一粒灰尘那么大的新，也比山一样大的俗套更有价值。" 创新思维闪耀着个性的光芒，因此，在语文阅读中提倡培养学生的发散性思维极为重要，可以使语文阅读闪耀着人文关怀的光芒。